~ 【14天日本北陸地區自由行】滋賀縣、福井縣、石川縣、富山縣之旅 ~
Day 03
時晴時陰
8月下旬
昨天遊走了一圈琵琶湖畔的世界文化遺產比叡山延曆寺 (古都京都之文化財產, 包含京都市、宇治市及大津市)後, 今早就Check Out了位於京都東本願寺附近的和式旅館後, 我走到JR京都站乘搭JR東海道、山陽本線往東北方面進發, 第一個目的地是琵琶湖東側, 屬滋賀縣的安土站下車。
我在做歷史跟地理資料搜查時, 發現了一個很有趣的「問題」: 在Google Map地圖上的「安土城跡」是位於東近江市, 而東南面不遠的「觀音正寺」(観音正寺)是在近江八幡市 (兩個景點剛剛是在兩市的虛線交界處), 我為了弄清楚, 特意到訪了這兩個地方市政的官方網站查看一下, 卻發現官方資料是剛好相反: 即「安土城跡」是屬於近江八幡市, 而「觀音正寺」是在東近江市, 所以, 在這個錯誤的假資訊流通的年代, 我們真的更要有一顆求真的心, 去確認那些看似並不重要的資料, 追求的是一種會批判的心態, 並非說要吹毛求疵的地步。

火車45分鐘就來到JR安土站, 但是安土站這火車站跟這裡最主要的景點, 屬於「日本100名城」之一的「安土城」有約2公里的距離, 步行約30多分鐘, 一般在1小時內的步行距離我都會選擇走路去的, 這可以順道看看沿途的風光, 發掘一下鮮為人知的有趣小地方, 但時值8月下旬, 炎炎夏日, 頭頂著大太陽接近38度的高溫, 真的不要跟自己的身體過不去, 所以決定在車站外租了一輪單車代步, 火車站外就有好幾家單車出租店, 都是按出租時間付費, 我選用那家租用5個小時也只是1000 Yen, 價位十分合理, 同時可以行李寄存, 完全是我此刻須要的服務, 真是太好了, 而令我吃驚是其營業時間由0550 – 2310, 也許這就是「前鋪後居」的最大好處吧。
我決定趁早上天色大好時先到訪「安土城」, 之後看看時間及體力, 決定去不去上述的「觀音正寺」, 這是西國三十三所觀音靈場(西國三十三所巡禮)近江守護六角氏的第三十二番, 但我更想到訪的是同位置附近, 另一座「日本100名城」的「觀音寺城」, 據說在日本南北朝時代 (14世紀), 當地領主就曾以觀音正寺為防禦工事, 並在寺院爆發過戰事, 戰國時代成為了南近江守護六角家的居城, 包含天守閣的城郭正式興建, 不過有玩過Koei的「信長之野望」都知道, 六角家除了較早時間出現的第14代當主六角定賴比較強, 打敗了北近江的淺井第一代家督淺井亮政 (他的孫子就是信長妹夫淺井長政), 可是繼承他的兒子六角義賢跟孫子六角義治的能力都很一般, 1565年時當有「劍豪將軍」美譽的足利義輝被松永久秀殺 (永祿之變), 他的弟弟足利義昭逃出京都藏身於六角家中, 但是六角義治卻受到松永久秀利用官職的誘惑而把義昭流放, 這才令義昭輾轉數年後找到織田信長, 並由信長提供庇護, 促成他上洛, 而六角義賢兩父子更是織田信長上洛時(1568年)第一個被消滅的勢力, 是為「觀音寺城之戰」。
我踩了10分鐘左右單車, 從JR安土站就來到了安土城下, 我把單車停泊在城下面的一家小小資料館「城なび館」外, 就正式遊覽安土城, 這裡正式的名稱叫作「安土城跡」, 是因為這裡現在什麼有關安土城的建築都沒有留下來, 只餘下一條登上小山頂上天守台(原來天守閣所在的本丸)的廣闊石砌樓梯, 稱之為「大手道」, 大手道兩旁有些重新整理的石垣 (石砌城牆: 有說是由之前介紹過, 從坂本那邊請來的穴太眾所砌成的), 在近年的考古發掘, 估計東面是前田利家邸跡, 而右面是羽柴秀吉邸跡 (後來的豐臣秀吉), 即他們的家眷當年就是在這裡生活, 下方有名為「竈跡」是昔日廚房所在, 戰國時代的日式城堡大多都會有這樣的安排及設計, 是因為方便最大領主(大名/大大名)利用地方小領主的家屬作為人質, 因為在日本戰國並無太多道義可言, 是「下剋上」頻繁發生的時代, 這就安排既可以防止他們在外或回到領地時擁兵反叛, 而且在戰爭發生時, 這些府邸亦會化身為一座座小小的防衛要塞, 是攻入最深入的天守閣前的重重難關, 一舉數得也。

繼續沿大手道上山, 不久就可以來到「遠景山摠見寺」, 這寺院據說是由織田信長建於1573年, 本來是作為他家族的菩提寺, 所以其主持最初多數由信長同族的支流所擔任, 信長興建這所菩提寺時, 多幢建築物都是從附近的其他佛寺移築過來, 不過, 即使躲得開戰火兵禍, 卻在江戶末年(1854年)被祝融光顧, 現在僅存的珍貴古建築, 就只有「二王門」, 原是甲賀柏木神社的樓門, 建於1571年, 信長於1580年攻略當地時移築過來, 而門內左右兩側的木造金剛二力士立像就更悠久, 是1467年室町時代雕成的, 另外就是「摠見寺三重塔」, 這木砌古塔歷史更久, 建於1454年, 也是從甲賀長壽寺 (長寿寺)移築來的, 信長真是個另類盜賊, 最原來的本堂遺跡就在三重塔旁邊, 未燒失前, 於江戶時代對織田信長的忌日拜祭都會在這裡舉行, 而現在大手道另一邊的「遠景山摠見寺」原是德川家康邸跡, 在火災之後重建了一座新的本堂, 因此有著「臨時本堂」(仮本堂)之稱。
織田信長的二子織田信雄, 他在1615年大阪之戰 (大阪夏之陣/大坂夏の陣)之後被移封到奈良, 成為宇陀松山藩 (也因為在奈良而稱大和松山藩), 1695年時他的後人跟家臣發生了「宇陀崩壞」(宇陀崩れ)的內鬥混亂, 最終繼承者織田信休被德川幕府減封到丹波國 (從2萬8千石減至2萬石), 成為了丹波柏原藩的初代藩主, 就在這次減封的同時, 信休把自家歴代當主, 即織田信雄、高長、長賴及信武的墳墓一同遷移到安土城上原來信長的寵臣長谷川秀一邸址上, 即現在的「織田信雄公四代供養塔」, 從摠見寺再往山頂天守台走多一點就可到達, 而摠見寺主持亦在這時改以津田家擔當直到發生1854年的大火前, 事實上這津田分支也是由織田的血脈所繼承, 據說流有織田信長的血的這支津田家還留傳至今, 至於織田信休這支織田直系血脈亦流傳到明治4年(1871年)廢藩置縣, 至今天的當家是1959年出生的織田孝一。
來到「織田信雄公四代供養塔」(長谷川秀一邸)之前, 先會走過相傳的武井夕庵邸 (伝武井夕庵邸跡: 他是信長時代一個重要的外交使者)、森蘭丸邸 (伝森蘭丸邸跡: 他是信長寵愛的美男子「小姓」)、黑金門跡等等之後, 就來到安土城二之丸範圍, 這裡除了四代供養塔外, 亦會找到一塊佛足石, 也有些已看不清的佛像石雕, 是作為石垣基石使用, 引證了當時信長他們興建安土城時曾用上附近一帶的佛教石像或墓石, 百無禁忌, 不過對比這些, 我相信對大多數戰國歷史愛好者而言, 更重要的應該是「信長公本廟」, 1582年本能寺之變後, 羽柴秀吉剷除了明智光秀之後 (中國大返還), 就擁立織田信長嫡長孫, 只有2歲的「三法師」織田秀信為當家, 他就帶同三法師來到這裡拜祭信長, 之後一年他把信長的太刀、烏帽子及他生前喜愛的用品都埋在此處, 並為他舉行了盛大的法事, 此舉, 也許出自秀吉對信長的真心, 但亦可能是為了做給天下間各大名看, 自己才是信長的合法繼承人也。

從安土城跡上一些沒有被樹木遮蔽的地方, 視野也很開楊, 可以看到琵琶湖最大內湖「 西之湖」(西の湖), 內湖的連接主湖琵琶湖的水道前有名為「權座」(権座)的大片濕地, 盛產稻米跟蘆葦, 前者現在已減產或只出產釀酒用稻米, 至於蘆葦到時在還有生產, 同時加工成各式製品如窗簾或作為火把用源料, 而根據考古發掘這裡一帶也有安土城時代的石構, 因此推測這些蘆葦相關的經濟活動亦早在織田信長年代之前已經成形, 另外, 在每年正月15日會舉行名為「左義長」的火之祭典, 是日本很傳統的農業習俗, 全國各地都有進行, 其時會把蘆葦堆成一個巨大三角錐體並燃點, 並會在火堆上放上年糕, 據說日本農民會以門松 (用松樹跟竹製成的飾品)和注連繩作為正月迎接新年神明的用具, 而然後在15日以燃燒的火焰送走神明。
上面說到很多安土城的遺址及墓穴紀念碑, 但是本身曾經最輝煌的歷史咧? 其實並不長久, 上面提及1568年信長上洛後作為天下布武的第一步,「順手」把不聽話的近江守護六角家消滅了, 本身安土城只是六角家居城觀音寺城的支城, 後來幾年間當「信長包圍網」被瓦解有了足夠的資本後, 他把目光投向統一全日本上, 他看中了這裡比自己原來在名古屋一帶的老地盤及岐阜城更接近當時日本政治核心的京都, 而琵琶湖近在咫尺, 可以利用湖周邊的水道, 方便商業航運流通及農業水利發展, 因此在天正4年 (1576年)對安土城進行大改造, 主要負責人是長年跟在信長身邊的老臣子丹羽長秀, 而羽柴秀吉也擔當了繩張計劃的重責 (城內各區域的佈局)。
加上安土城扼守了往來東西之間的要塞位, 既是東海道沿路, 而往敦賀往北走就是北陸街道, 那邊有信長下一位的潛在勁敵上杉謙信 (第3次信長包圍網策略), 以及能快速壓制越前加賀地區的一向一揆 (佛教一向宗在當地的民變), 因此自家主要重臣都被信長安插在安土城四方: 北面為了守備上杉家的威脅, 因此安插了猛將柴田勝家, 琵琶湖沿岸, 西面是之前提及坂本城的明智光秀 (後來向西擴張至丹波國), 跟今日入夜前我會到訪的琵琶湖北岸長濱城一帶, 就是羽柴秀吉的封地 (後來被調往西征對付中國地區的毛利家), 至於大本營老家尾張美濃 (清洲城、岐阜城那邊, 現在名古屋一帶廣域)就是他繼承人兒子織田信忠, 東南方向是盟友德川家康的基地, 在安土城興建至1579年完成, 據記錄說是當時第一宏偉的天守閣, 但這3年間就是大阪方向還有死敵石山本願寺跟根來雜賀眾還未被平定, 這方面原是老臣佐久間信盛的攻略, 但多年來沒有進展, 最後由織田信長親自出馬才平定, 佐久間信盛跟本家一支也因為這次的不力而被信長流放到高野山去。

這時宏偉的安土城作為日本天下的最新中心, 織田勢力已盤踞今日名古屋、京都跟大阪一帶等廣闊地區, 直至1582年突然在京都發生了「本能寺之變」, 傳奇一生的戰國大梟雄織田信長灰飛煙滅在烈火之中, 至於安土城天守閣及其新建的城下町, 在本能寺之變之後交由明智秀滿守備, 但當明智光秀跟「中國大返還」回來的羽柴秀吉在山崎決蹲戰失敗死去後, 有說就是明智秀滿前去坂本城解圍的同時就放火將之付之一炬, 也有一說是由趕去報仇的信長二子織田信雄愚蠢地放火燒燬的, 如果真是他放火的, 也真是因果輪迴, 因為他後人就把他的墓也移到安土城之上, 真的永遠跟安土城一起「安土」了。
織田信長以安土城為天下中心的輝煌歷史僅僅存在3-6年, 正如他死時的辭世詩, 以他喜愛的能劇《敦盛》的一個段子道出:「人生五十年, 與化天相比, 瞬如夢幻, 既享有此生, 豈得不滅乎」(人間五十年, 化天のうちを比ぶれば, 夢幻の如くなり, 一度生を享け, 滅せぬもののあるべきか), 征戰一生, 殺人無數的第六天大魔王, 在最期時也許正是如此「豁然開朗」的。
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