~ 【14天日本北陸地區自由行】滋賀縣、福井縣、石川縣、富山縣之旅 ~
Day 01 & 02
時晴時陰
8月下旬
這次久違的14天日本北陸地區遊記終於都動筆了, 承「序言」(行程安排)一文, 沒想到真的一語成讖, 在2025年才開始正式動筆, 而且更是最後一天2025年12月31日刊登, 總算是「實現」了自己多年前的一個另類承諾, 哈哈, 作為今年最後一篇遊記文章也是不錯吧!! 也在此預祝大家新年快樂, 身體健康, 在現在這樣的世道真的要記緊及時行樂, 有想做的事情就先去做吧。
說回這次北陸之旅, 我先從關西國際機場到達, 之後在東京羽田離開日本回程香港的, 所以是「西進東走」, 這次決定走迂迴一點, 從關西機場直接到京都留宿一天, 之後玩一玩琵琶湖畔, 再從東岸彥根那邊北上往滋賀縣敦賀開始, 用上JR West Pass Hokuriku Area Pass北陸拱型鐵路周遊券(北陸新幹線)玩「北陸走法」。
Day 01第一天我從關西機場直接坐火車到京都留宿, 由於到達京都已經入夜了, 為了方便行程我是直接住在JR京都站附近不遠的東本願寺一帶, Check-in好這家日式旅館後就先走到「京都駅前リド飲食街」(Rido飲食街)看看有沒有什麼好吃的, 這裡就是一條短短的小巷, 充滿日本老舊昭和氛圍的窄街, 迫迫細細的居酒屋, 算了, 今天還是想坐得舒適一點地吃晚餐, 所以就走到不遠的「友都八喜京都店」(ヨドバシカメラ マルチメディア京都)吃了一頓被稱為京都名物的「炸牛排 京都勝牛 京都友都八喜店」(牛カツ京都勝牛 京都ヨドバシ店), 這餐廳也是很多人排隊的店, 但我是很幸運, 多次到不同分店幾乎都不用排隊就可以吃到, 特別好吃算不上, 但來到京都還是不時會去吃一吃的不錯選擇。
之後逛Yodobashi到關門也就回酒店休息, 準備明天的行程了, 第二天早上我就出發往琵琶湖西岸的第一個目的地「坂本城」出發, 從京都車站乘搭JR湖西線好快就可以來到, 我會在「JR唐崎站」下車而不是離坂本城近一點的「JR比叡山坂本站」下車, 是我因為個人不太喜歡走重複的路, 由於坂本城處於這兩個車站之間, 而遊覽完坂本城之後我會去在「JR比叡山坂本站」北面一點的日吉大社看看, 所以就在唐崎下車吧, 更順道去看了位於琵琶湖畔的小小唐崎神社, 神社植有所謂的靈松「唐崎之松」, 在江戶後期的浮世繪師歌川廣重(歌川広重)就創作了一個名為「近江八景」的浮世繪風景畫, 一共8幅的名所繪木板畫中就有「唐崎夜雨圖」(唐崎夜雨図), 令這小小神社更加知名, 稱為「唐崎之夜雨」(唐崎の夜雨)。
離開「唐崎之夜雨」沿縣道558號(県道558号)往北行, 好快就可以來到日吉大社七本柳鳥居, 一個面向琵琶湖的湖畔鳥居, 而旁邊不遠就是坂本城址公園, 幾乎跟附近的住宅混合在一起, 毫不起眼, 也許是歷史重要度及存在感不太大吧? 又可能是經費不太足夠, 在公園內立有一尊頗樣衰的明智光秀像, 並有些展板簡單地介紹了這座建於1571年織田信長火燒比叡山之後 (比叡山焼き討ち), 就派了原本在宇佐山城(在坂本城西南面的山中)的明智光秀在比叡山山腳下興建起一座臨湖邊的平城, 既可以監視這班不聽話的僧人, 也能夠扼守琵琶湖西岸地區, 確保織田信長日後琵琶湖一帶地區作為行政中心的發展藍圖大計。
根據當時到訪日本的葡萄牙傳教士Luis Frois所著的《日本史》一書中有記載坂本城的宏偉是僅次於1576年建成, 位於琵琶湖東岸中央地區的信長最新居城安土城, 建成後, 光秀就以此為基地征討整個近江國及丹波國, 並在1578年築起了丹波龜山城、在1579年建成福知山城 (由重臣明智秀滿駐守), 丹波國成了光秀的領地, 不過據說他人主要還是以坂本城為最重要居城, 至少, 從1582年突襲身在京都本能寺的織田信長, 即「本能寺之變」一事, 及之後跟「中國大返還」的豐臣秀吉在京都西南面的山崎決戰 (山崎之戰/天王山之戰)中可見, 光秀的主力軍應該就是在坂本城這裡。
據說在山崎決戰敗陣後, 光秀就退到不遠的勝龍寺城 (勝竜寺城), 這原是他女婿細川忠興居城, 但細川家卻拒絕了光秀的誘導加入明智軍, 並將自己妻子明智玉軟禁在丹波國那邊 (即後來的細川伽羅奢/細川 ガラシャ, 在關原之戰時有段故事, 介紹勝龍寺城時再詳說), 有說細川軍不肯支援也是明智光秀在山崎之戰成敗的一個主要原因, 秀吉軍隊好快就進攻躲在勝龍寺城的光秀, 他準備往東北方向逃走回坂本城時, 於小栗栖 (京都伏見城西面的小鄉郊地區)被當地的居民用竹矛刺成重傷, 見命不久已於是切腹自行了斷, 由近臣進行介錯(斬首), 現在當地留有「明智藪」, 而在不遠就有「明智光秀胴塚碑」, 因為他的家臣把他的身體埋在此處, 而首級就移到京都梅宮町(知名的京都八坂神社北面)埋葬, 即「明智光秀首塚碑」, 將星隕落, 傳奇一生的明智光秀就此謝幕。
此時的安土城由重臣明智秀滿駐守, 得知山崎決戰失利後他立即率軍趕回坂本城, 秀吉派了堀秀政進行圍城戰, 自知大勢已去的明智秀滿殺了光秀妻子後, 自己也引火自焚, 同時也把坂本城付之一炬, 大戰過後秀吉派丹羽長秀重建過坂本城, 作為對抗北面柴田勝家的前線基地, 即後來爆發的賤岳之戰 (賤ヶ岳の戦い), 戰後由淺野長政 (後來的內政官五奉行之一)為城主, 但當1586年秀吉決定廢掉坂本城而在琵琶湖南面築起大津城 (現在琵琶湖第1疏水道出水口附近的大津港), 至此坂本城幾乎消失於世上, 現在發掘出來的遺構也不是很多, 比如在公園北面一點有坂本城本丸跡石垣, 現存有關坂本城的資料幾乎完全消失, 跟明智光秀為何要發動本能寺之變一樣, 這座坂本城原來的面貌及城下町是如何, 同樣成為了一個迷, 所以日本稱之為「幻之城」(幻の城)。
離開坂本城之後, 登上比叡山前我還有一個目的地想看, 就是大津日吉大社, 於是我繼續往北走, 來到「JR比叡山坂本站」之後轉向西面, 會來到由京阪電氣鐵道運營的「京阪石山坂本線」的北面終站「坂本比叡山口站」, 注意不要攪錯這是兩個獨立不相連的車站, 另外, 值得在此一提是京阪石山坂本線南面終站是石山寺站, 這裡的石山寺是另一個我很想到訪的地方, 傳說紫式部在此閉關時得到了創作《源氏物語》的靈感 (因此寺內建有紫式部像), 亦是「近江八景」之一的「石山秋月」名所, 石山寺多寶塔是日本國寶及「日本三塔」之一, 但是所謂日本三名塔的說法有好多, 主要說法是山口瑠璃光寺五重塔、奈良法隆寺五重塔及京都醍醐寺五重塔: 這京都醍醐寺就是位於上面提及的「明智藪」一帶, 這幾座名塔日後遊記再介紹。
說回行程, 從坂本比叡山口站一路向西走到舊白毫院庭園 (也稱作芙蓉園), 入口處有名為「穴太眾積石垣」(穴太衆積みの石垣), 原來在日本戰國時代, 坂本作為延曆寺山下的寺院城鎮就有一班稱為「穴太眾」的石匠, 他們用自家發明「領聽石頭的聲音」這樣特別有禪意的方式去堆疊石牆, 是為「穴太眾積」, 這看似虛無的方式其實也有其道理, 正如我去花店或Garden Centre看看有沒有心儀植物時, 某些植物是會突然給你一種「就是你了!」的觸動感覺, 也許這感覺是異曲同工吧? 雖然, 我不知道如果用這方式來堆砌石牆會不會有危險, 這點就由工程師去解答了。
正式進入大津日吉大社前會看到一座獨特的鳥居, 稱之為「山王鳥居」(或合掌鳥居、總合鳥居), 在鳥居頂上有象徵延曆寺的三角山形圖案, 大津日吉大社是全日本約3800家日吉神社、日枝神社及山王神社的總本社, 十分厲害, 留意這裡分有西本宮及北面一點的東本宮, 東本宮的歷史最悠久, 相傳早在漢朝時就建成 (崇神天皇7年, 公元1世紀), 是用來祭拜日枝山即後來的比叡山, 至於西宮則在日本飛鳥時代時, 因應公元667年時天智天皇遷都到近江大津宮 (現在京阪電氣鐵道的近江神宮前站附近), 而在第二年把大物主神迎來供奉而建成, 後來794年又遷都平安京 (今京都)時, 日吉大社成為鎮守京都東北方的鬼門而得到重視, 隨著日本佛教勢力包括比叡山延曆寺日漸壯大, 出現了神佛混合 (神仏習合)的情況, 簡單說就是佛教的跟神道教的混合在一起, 這裡也成了「山王權現」(山王権現)的佛教守護神。
這類日本佛寺神社在平安時代或多或少總會有些神怪故事, 在此暫不詳說, 就說1571年織田信長火燒比叡山時, 這日吉大社也不能幸免而付之一炬, 現在看到的建築全都是之後的安土桃山時代再建的, 集中在1586年後(天正14年), 日本國內兩個最大武力集團德川家康臣服於豐臣秀吉後, 日本漸漸一統而相對平安的年代, 包括日本國寶西本宮本殿是在1586年再建, 而同為國寶的東本宮本殿則是在1595年再建, 可是明治維新時代的神佛分離政策曾對日吉大社造成嚴重破壞, 因為當時附屬於比叡山延曆寺的日吉社為了從佛教中分離, 於是把法令的權力放大, 復古神道的一派更組成滅佛組織「神威隊」把社內一切有關佛教的器具、書籍經典、佛像等破壞, 另類的「文化大革命」, 終令日吉大社脫離比叡山延曆寺成為獨立的神社。
離開日吉大社後我向南行不就是另一個歷史景點日吉東照宮 (上面相片), 大家都知道東照宮祭拜的就是神格化的德川家康, 他去世後先後被供奉於靜岡縣久能山東照宮, 再移到栃木縣日光東照宮 (世界文化遺產), 至於這座小小的日吉東照宮就是因為跟德川家康關係深厚的天台宗僧人天海上人 (也就是南光坊天海)所建, 天台宗總本山正正就是比叡山延曆寺, 正是他主道將德川化為神成為「東照大權現」, 於是順利成章地在1623年德川家光時代在比叡山山腳建成, 以前受延曆寺管轄, 明治時代至今就是由日吉大社領有, 所以, 各派宗教說穿了也是一種政治操作手段是也。
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