~ 一府二鹿三艋舺: 台灣自由行。意大利旅遊講座邀請講師之旅 ~
Day 01
2月10日 (五)
天陰寒冷
本篇遊記承接上文, 詳閱:
淡水: 新北市立圖書館, 義大利旅遊講座邀請講師之行
台北: 遊大稻埕迪化街商圈, 入住古蹟酒店台北城大飯店
Check-in入由古蹟改建而成的台北城大飯店後,
就開始今天在台北大稻埕地區的行程,
在以前多次到台北都沒有旅遊過的地方, 這次決定要好好慢遊一下。
從台北城大飯店出發, 第一個目的地是在酒店不遠的「大稻埕慈聖宮」,
這次台灣之旅我想脫離一下科技的「支配」,
因此我特意沒有買台灣電話卡 (上網卡),
所以, 就靠出發之前資料搜集記憶及更重要的「路在口邊」去找路。
因此, 來到這種沒有太多指示的十字路口, 的確有點迷糊,
但不打緊, 我有的是時間, 慢慢走, 慢慢看也沒關係。
大稻埕慈聖宮也叫作「大稻埕媽祖廟」,
因為台北市比較古老及先發展的地方是現今大稻埕南一點的艋舺(即現在萬華區),
這地區在17-18世紀時, 都是由一些從今日泉州及廈門的移民聚居地,
但兩地人因多個原因(基本上都是利益衝突)而互有不妥,
終於在19世紀中期發生了武裝事件, 稱為「頂下郊拚」,
廈門的一幫(同安人)戰敗而遷往北一點的地區生活, 成就了今天的「大稻埕」。
無論什麼原因, 中國人在新的地方落戶都會建祠立廟,
因當時都是以海路通商為生, 都祀奉媽祖,
所以就在1864年(同治3年)建成「大稻埕媽祖廟」。
不過大稻埕媽祖廟幾經搬遷, 早不是當年最初的位置了。
看過媽祖廟, 但更加吸引我的, 是在廟外的路邊小吃街,
由於歷史發展的原因, 大多地區的發展都離不開以廟宇為中心,
正如西方國家的老城鎮大多都是以大教堂(宗教)為中心一樣發展開去,
寺廟(教堂)有人參拜, 自然就有人流, 神明(神職人員)有人供奉好快就吃飽了,
那些前去供奉的人亦就自然會肚子餓, 這就是商機, 所以廟外大多可以找到食店。
而從大稻埕慈聖宮外面的保安街及甘州巷上,
全都是一檔檔極有本土風味的路邊攤,
而有東西吃的地方, 在網絡上又自然會出現一堆什麼「大稻埕慈聖宮媽祖廟必吃」的攻略,
攻什麼略丫, 自己看到喜歡吃什麼就吃什麼啦, 信人不如信自己的眼睛及味覺。
不過, 最後我都沒有在這裡吃東西,
因為今天我約了一個在迪化街附近客戶見面, 時間有點趕,
一心就先走一圈迪化街, 之後會面好了, 再想想去什麼地方。
我離開大稻埕慈聖宮後是沿涼州街一直走, 而來到迪化街的十字路口,
如果繼續從涼州街向西走, 不一會就來到了淡水河邊,
但很奇怪的是, 這裡沿著淡水的路邊都建了一幅高牆,
從內街(環河快速道路)是完全看不到河流的美麗風景,
我個人估計這是為了防範河水泛濫而建成凡, 還是有其他什麼作用??
但單純對於景觀及空氣流通的角度而言, 設計上真的算是十分差的。
(如果用Google Map看實景, 就會發現幾乎台北市沿著淡水河的岸邊都是被這堤牆封著的)
迪化街之名取自民國時代, 由「烏魯木齊市」的清朝舊稱「迪化市」,
因為靠近大稻埕碼頭, 在清末而形成一條販賣各式各樣雜貨的街道,
台灣的朋友都說:「在新年要辦年貨時, 幾乎都一定會來迪化街」, 十分有趣。
在淡水河未被淤塞之時, 這裡建有個19世紀中,
對台北市發展重要的河道碼頭「大稻埕碼頭」,
也就是上面提及為什麼泉州及廈門移民都會聚居於此, 他們用水運做生意,
跟大陸的老家進行貿易, 更古老的艋舺跟大稻埕一樣如此
(比如現在還保有的「艋舺剝皮寮歷史街區」, 日後再介紹),
而迪化街亦都是在這個便利的營商環境下快速發展起來。
不過, 迪化街亦曾經一度面臨「被消失」的命運,
在清代末這裡什麼東西都有賣, 到了日治時代就由紡織產品漸漸成為主道,
而現在看到的許多建築物都是由這個時期興建而成,
但到了上世紀70-80年代台灣經濟起飛, 迪化街已成為「老街」,
馬路跟建築亦無法大規模地擴張, 於是一些已發跡的商家紛紛遷出到其他地方建廠,
於是就出現了把老區拆掉重建的聲音, 幸好得到多方的力保,
最終在90年代決定不拆老街, 但這 當然受到地主的反對 (嘩!! 收地重建, 是大生意咧!!)
而台北市政府亦用以地易地的方式把古建築從地主手上收回業權, 此舉實在值得一讚。
(這點在香港是想也不可能想像的)
到今天, 迪化街進行了很多的古建築維修及活化,
加上這十年來興起的「文創」風潮, 個體化小店, 賣地道味道, 本土情懷,
亦成為新的景點, 吸引許多遊人到來,
但一如上面提及說到美食, 就一定會有「必食」的所謂文章,
而來到景點或是商店街, 亦自然會有一大堆的「必買」「必看」推薦,
這類標題黨充斥著整個網絡世界, 真的好討厭,
作為一個寫文章的人, 貴在自知, 什麼時候才會覺醒而不再「同流合污」??
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