【日本中部自由行】滋賀琵琶湖: 近江八幡崛水鄉泛舟, 千年日牟禮八幡宮

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– 日本100名城之旅。琵琶湖篇
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5月2日
Day 3
天色晴朗, 入夜寒冷

Sharpe Law跟敖兄在八幡堀逛了好一陣子,
就正式進入「日牟禮八幡宮」的範圍內,
其實在出發到近江八幡之前, 除了「佐和山城」及「琵琶湖竹生島」之外,
我們還有個目標, 就是去近江八幡附近不遠處的「安土城」,
從彥根出發亦是搭JR琵琶湖線新快速, 在JR近江八幡站前一個站JR安土站下車,
再走一段農村路就可以登上山。

但是卻在彥根南下的JR火車上, 被介紹琵琶湖觀光單張上看到的一張小小相片,
說著「八幡山城下町」及「江近水鄉」而被吸引著, 於是立即改變行程,
而更沒想到的是, 在這裡竟然看到這次日本中部行程中最美的日落。

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嘩嘩嘩~~~
落在琵琶湖後方山群的夕陽也太美了吧!!

不過說真的, 由於事前完全沒有做過任何資料搜集,
Sharpe Law對這個近江八幡是完全沒有概念的, 但這感覺更好玩,
一來很有冒險的味道, 二來這樣的旅程更令人期待,
因為您沒有預先知道這裡有什麼好玩好看的, 旅遊的驚喜往往就是由此而生。

日牟禮八幡宮相傳是建於公元131年, 對的, 是131年, 還是漢朝的時代,
也就是秦徐福東渡日本來也不過300多年前的事。

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說真的, 日本在飛鳥時代 (5-7世紀初)及奈良時代(7世紀初-末)的歷史比較可信,
而在這些年代之前的歷史, 基本最為可靠的史料還是見於我國的「二十四史」中,
以不同的「志」及「傳」中取得比較確實的資料, 比如大家都熟知的陳壽《三國志》,
當中的「魏書。東夷傳」就是最早記錄了「倭國」的存在。

日本本身描繪這段時期的「史書」都比較似是神話式記載,
當中的《日本書紀》是比較完整的, 但本身也明言這些「故事」是以口耳相傳的方式來記錄,
因此可信性並不太高, 加之並沒有太多的出土文物可以佐證,
所以要考證日本早期的神話式歷史的真偽有一定的難度。

有趣的是, 這本《日本書紀》全以中文字 (漢字)所寫成的,
足見當時中國在整個亞洲的文化上帶來的影響是如此巨大。

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這是神社內的「能舞台」, 是用給跳舞者在上而表演能樂,
是日本神道奉獻给神明的一種儀式, 不過Sharpe Law立即想起的,
卻是美少女戰士內「火野麗」的巫女Look…哈哈!!

所謂的「八幡」其實就是日本先古皇族(天皇)的守護神,
到了源平合戰後的鎌倉幕府, 他們更奉之為武家的守護神,
自此握著日本大權的征夷大將軍皆供奉為大神,
後來又混合佛教, 成了很多不同的形態及人物,
在日本全國就有超過44000家用以祭祀的「八幡宮」及「八幡神社」,
總社是在九州大分縣的「宇佐神宮」。

順有一題, 除了八幡外, 日本人也相信天皇是「天照大神」的後裔,
因此建有另一個「神社」, 而這位天照大神有打開機的朋友一定認識,
在多個遊戲作品中出現, 包括人條手機遊戲Puzzle & Dragons (P&D)中,
那個使用「超絕回復」的天照大御神。

供奉天照大神的本社就在三重縣的「伊勢神宮」,
這個Sharpe Law後天會過去看看, 之後再介紹。

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可愛的日本小朋友在八幡宮本殿前搖了幾下銅鈴,
希望神明聽到他許下的願望, 也得到上天的庇佑。

這個日牟禮八幡宮亦是昔日近江商人都會前來參拜的神社,
雖然Sharpe Law自認也算是個「良心商人」(奸笑),
但什麼神明鬼怪信仰都不相信, 所以還是看看建築及故事就好了。

回到能舞台旁邊找到了一匹馬的雕塑:

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馬身上面有「三巴紋」, 是八幡宮的神紋,
因為上面也說過八幡也是供奉日本武神的, 所以許多日本古老武者家族都以之為家紋,
出名的有戰國「越後之龍」長尾景虎(後來的上杉謙信)的「長尾家九曜巴」,
曽我家 (曾我)的「左三巴加雲」, 宇都宮家的「左三巴」等等。

這個八幡宮不算太大, 加上時值太陽下山之時, 基本上只有零丁的參觀者。

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