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Day 10
7月14日
天晴炎熱
離開了德川家靈台及多聞院的源三代將軍供養塔,
回到了大街, 再次跳上南海巴士, 下一個目的地是位於高野山西面的「大門」,
想來大門可以於商店街上的「南峰堂本鋪」巴士站下車, 再走過去就是了。
「大門」是整個高野山的「總門」(総門),
簡單地說, 就是正式的登山門戶, 現存建築是在1705年重建的,
是日本重要文化財, 也是高野山世界遺産之一:
大門正對著「國道480」, 如果打算從和歌山市自駕來高野山, 也是從這裡進入,
如果沿著公路走一段, 還會找到「高野山町石道」,
這就是還沒有汽車的時代, 古代人們行上山的古道,
也就是屬於「紀伊山地的靈場和參拜道」當中高野山上的一段參拜道。
原本Sharpe Law打算仿照古人, 以大門作為進入高野山的第一個景點,
可是看了地圖之後, 還是向現實低了頭, 目標為本。
看了一圈大門, 就回到剛才下車的商店街:
也許自古以來, 當來山上參拜的善信進入大門之後, 也會先找投宿之處,
因此在大門後方就形成了一條小小的商店街,
這裡有許多古味非常的小食店, 也有些各和式旅館,
比如上面提及的巴士站名高野山南峰堂本鋪就是個小吃店,
這裡以「酒饅頭」及「大門力餅」而出名, 有興趣的朋友可以試試。
而在後來到訪的「苅萱堂」(下篇會介紹)中得知,
在古代日本女性是不可以登聖山的, 她們都要在山下的旅館留宿,
只有男性的修行者或參拜者可以登山,
如果放在現在, 相信香港平機會(平等機會委員會)一定是全港最大的公營機構,
因為連夜場Ladies Night都可算是「歧視」的話, 這樣的登山限制就一定告得入,
什麼文化, 什麼歷史都不可構成合理的解釋理據…
沿著商店街一直走, 來到下一個巴士站「高野山金堂前」,
從這裡可以進入高野山重要聖地「壇場伽藍」(壇上伽藍):
壇場伽藍的「壇場」是指密教「曼荼羅」(即曼陀羅)的道場,
所以是建於一處微微隆起的小平台之上, 佔地很廣, 入面有多幢不同的建築物,
主要的有「金堂」「根本大塔」「西塔」及「不動堂」等等。
上面相片的是「金堂」, 整個高野山的總本堂, 所有山上的法事也是在此進行,
始於819年, 但現存的建築是1934年以鋼筋建成的,
舊的一個在1926年的大火中已被燒燬, 所以基本上沒有太多的古味。
在金堂旁邊的還有一座色彩上有點誇張, 是全白紅色的「根本大塔」:
最初的根本大塔建於876年, 但現的這幢紅白多寶塔以鋼筋方式重建於1937年,
是為紀念「弘法大師」空海入唐取經1100年而建,
所以跟金堂一樣, 沒有太多的古老氣息。
而且「根本大塔」這個名字, 對於香港人而言也實在是太攪笑了吧??
跟以前中小學年代, 每當有人問自己叫什麼名字時, Sharpe Law都會回答「根本英俊」一樣,
也許還跟「根本岸久」是遠房親戚?? 甚至其實是同一號人物?! XD
(如同「on9」一字, 台灣朋友也許以為是指Online(上線), 但在香港此字卻有另一含意)
不要以為在壇上伽藍只有這些近世重建的建建築,
根本大塔旁邊就有所令Sharpe Law鍾愛的日本國寶「不動堂」:
建於1198年的不動堂原本不是壇上伽藍內的建築, 直到1908年才被移築於此,
原本在堂內供奉的八大童子像, 現在已收藏於「高野山靈寶館」,
靈寶館位於壇上伽藍對面馬路的建築群, 對於想一睹佛教古物的朋友值得去看看,
但是Sharpe Law昨天在奈良已經看得足夠多了, 不想太重複, 因而沒去參觀。
壇上伽藍的古建築還有「御影堂」, 1847年重建的木建築,
是以前弘法大師居住的地方, 入面收藏了弘法大師像,
在2015年曾開放過一次, 下次想再一睹?? 要到2065年了…
(啊…到時我也早已跌到地獄去了嗎?? 大師…)
在壇上伽藍西面盡處是「西塔」, 始建於887年, 現在的是1834年重建的,
據說「根本大塔」就是參照這座西塔來建成的,
但是為什麼感覺都完全不一樣的??
只可以說, 無論在日本, 在中國, 還是世界各地的彷建築物,
如果都只是用現代營造的手法, 以最快速最簡單的鋼筋水泥去建成,
那麼即使建築物的歷史如何輝煌, 事件如何教人銘記於心, 建築物也會欠缺了靈魂。
如果會依序古法, 以木頭, 以磚頭, 重新以人手,
築起一樑一柱, 轉角鋪作, 檜皮葺頂, 才能把古時味道重新營造起來,
否則, 這只是主題公園, 而不是歷史名勝。
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